| Интересы |
Илья эфимович репин (5 августа 1844 года,чугуэв, провинция харков, 29 сентября 1930 года,куоккала, финляндия) -руссовый художникукраинского происхождения, художник , мастерпортретов, художественное обучение журнала([url=href="https://www.directmedia.ru/book-594233-hudojestvennaya-obrabotka-dereva]https://www.directmedia.ru/book-594233-hudojestvennaya-obrabotka-dereva[/url]->->"target="_blank">https://www.directmedia.ru/book-594233-hudojestvennaya-obrabotka-dereva]https://www.directmedia.ru/book-594233-hudojestvennaya-obrabotka-dereva[/url]->->) исторические ибытовые сцены. Мемуарист, автор ряда очерков,которые собрали книгу мемуаров «далекие близкие».
1 биография 2 почтовые ящики в санкт-петербурге 3 галерея 5 библиография 6 см. Также 7ссылок
Биография
Репин родился 24 июля (5августа) 1844 г. В палате военного поселенца эфимавасильевич репин (1804 -1884) на месте провинциичугуэв провинции харков. С тринадцати лет онизучал живопись в чугуеве с и. Бунаков; в 1863году он поступил в академию искусств в санкт-петербурге. Он успешно учился, в 1869 году он былнагражден небольшой золотой медалью за картину«работа и конкретные друзья». В 1872 году онполучил большую золотую медаль за программу«воскресение дочери джера».
Во время егоосмотра на волге в 1870 году он написал многоэскизов и набросков, согласно некоторым из них, оннаписал для картины великого княчья владимираалександровича «burlaki on the volga», завершена в1873 году. Эта картина, изображающая тяжелуюработу берлакова, тянущего баржу, произвеласильное впечатление на аудиторию и критиков. Ондолгое время работал в поместье, который онприобрел в рамках здоровья провинции витебск. В1894-1907 годах он был профессором-лидеромсеминара в академии искусств.
С 1873 годарепин путешествует за границу, где светильникидревней живописи произвели на него негативноевпечатление. Он пишет парижские парижские бары исказку «садко». Вернувшись в санкт -петербург,репин становится активным членом партнерства навыставках мобильных искусств, к которому онприсоединился в 1874 году. Его картины появилисьна выставках партнерства: «правитель софьяалексеевна в монастыре» (1879), «процессия шага впровинции курска» (1883), «они не ждали» (1884),«джон ужасный и конкретный сын иван» (1885).
Втот же период были созданы картины: «дуэль»,«подрошкин» (1882), портреты ференки лист и михаилглинка (1887), и, помимо этих портретов п. А.Стрепетова, н. И. Пирогов, п. М. Тритиков, и. Н.Крамшой, и. С. Тургенев, в. М. Гаршин, в. В.Самайвова, м. С. Шхчепкина, баронесса икскул идругие.
В 1893 году репин стал полным членомсанкт -петербургской академии искусств. Он жил вэтом поместье «пенсифицирует» в деревне куоккала,которая после октябрьской революции была на улице,в наборе независимой финляндии. Попытки советскогоправительства вернуть repin в советском союзепотерпели неудачу в коммерческих письмах, онсказал, что, когда большевики были у власти, он нехотел иметь какого -либо сходства с россией. Внастоящее время repin создал ряд фильмов порелигиозным темам. Художник умер 29 сентября 1930года в куоккале, где он был похоронен.
В 1940году, когда куоккала пересек советский союз послевойны советского союза (позже он был переименованв репино), был открытый мемориальный музей репин.Мемориальный музей repin доступен в таком родномчугуэве. В 1958 году был сформирован территориимосквы и других регионов россии на площадиболотнаи (в 1950 -х и 1990 -х годах в репуне).+> В честь repin названы:
Астероид 2468. -Кратер в меркурии. Санкт -петербургскийгосударственный академический институт живописи,скульптуры и внешности. Детская художественнаяшкола в тоглиатти.
Вход в штрафы
Repingravies в жеребят
Дом репина в половом члене
Памятник репино в репино
Музей-эстабиан,т.Е. Repin "zdvnovo"
Адреса в санкт-петербурге
- 1864 - дом я. А. Крилов - 15 -ялиния острова васильевского, 20; - 1867 - весна1868 - элогель - 15 -я линия островавасильевского, 30 лет; - весна 1868-1869 гг.- Двориз дома м. С. Воронин- 5-я линия островавасильевского, 4; - весна 1870 г.- Домашнее жильеи. Н. Шмидт - 5 -я линия острова васильевского,30; - весна 1872 года - дом ю. А. Крилов - 15 -ялиния острова васильевского, 20; - лето 1872 -весна 1873 года - прибыльный объект в. И. Зерихова- 6 -я линия острова васильевского, 41, ап. 2; -09.1877 - многоквартирный дом н.П. Гребенки -маленький проспект острова васильевского, 16 лет,apt. 4; - начало 03.1880 - отель "демут"- набережная реки моика, 40; - конец 02. - Начало03.1881 - отель "demut" - набережнаяреки моика, 40; - 09.1882 - зима 1887 года -прибыльная квартира к. И. Григорев - кэтрин -канал(теперь - канал грибодова), 135, apt.1; - зима1887 года - осень 1895 г. - Мастерская в доходахк. И. Григорев - канал йекатернский (теперь -грибодовый канал), 135; - осень 1895-1903 - 4 -ялиния, 1, 1, кв. 12;
|
Направление деятельности |
Критика способности способности суждение(немецкий. Критик дер уртелшкрафт) третий критикканта, трактат, российская республика(https://www.directmedia.ru/book-257556-russkaya-respublika), посвященный эстетике и телеологии.Датируются 1790 году. В центре внимания книги -концепция целесообразности. Субъективнаяцелесообразность, по словам канта, заключается вэстетической способности суждения, объективной - втелеологических. 1 контент 1.1 эстетическаяспособность суждения 1.1.1 аналитика превосходной1.1.2 аналитики подвышенной 1.1 1.1.1.1.1 .3 выводэстетических суждений Контент [редактировать чтобы управлять кодом] В первом абзаце трактатакант делит философию на теоретическую и реальную.Их основное отличие - в предмете, но не методпознания. Эта дихотомия обусловлена кантианскимразделением вселенной на 2 региона концепций, двакоролевства - королевство видов и царство свободы.Теоретическая философия (философия природы)касается концепций природы, в то время какпрактическая философия (философия морали) - стермином свободы. В любой области существует егозаконодательство: царство природы регулируетсяфизическими законами и правилами естественнойнауки, а царство свободы регулируется моральнымизаконами, моралью. Человек учится природе черезпричинность (схема и взаимосвязь внешних явлений)и свободу посредством моральных законов. Вкоролевстве природы существуют законы, независимоот предмета, основанные на причинно -следственныхотношениях и функционировании без серьезноговмешательства от человечества. Законы морали,напротив, зависят от предмета и субъективноговзгляда на свободу. Во введении трактата кантобозначает три фундаментальные способности души -способность познания, способность желания, чувствоудовольствия или неудовольствия. Субъектвзаимодействует с миром окружающей среды и миромсвободы, соответственно, благодаря способностизнания и способности желания. За когнитивныеспособности причина несет ответственность, а такжеза способность желания, разум является законным.Законодательство через концепции природыосуществляется разумом, оно являетсятеоретическим. Законодательство через концепциюсвободы осуществляется разумом, оно практично.Однако между несколькими более высокимикогнитивными способностями (разумом и разумом)существует промежуточная связь - способностьсуждения. Способность суждения определяется кантомкак «способность мыслить особенной как подчиненнуюобщему. Если дается общее (правило, принцип,закон), то способность суждения, которая суммируетспециальную (...), Является определяющейспособностью суждения; если дается только особый,для которого способность суждения должна найтиобщую, то это отражающая способность суждения.«Решающая способность суждения только приводиттолько к общим трансцендентным законам ирациональным принципам, она не может бытьизобретена законом каким -либо образом, чтобыподчинить специальный общий характер. Отражающаяспособность суждения имеет необходимость в своемсобственном принципе. Согласно канту, рефлексивнаяспособность суждения основана на принципеформальной целесообразности. Форма, по словамканта, рекомендуется: пользователь может судить оцели определенного объекта не только поспособностям и прямой внезапной встрече с этимпредметом, но и в указанной форме. Переходя отмира артефактов, сделанных руками людей, вовселенную природы, мы покажем, что область нетерпит цели - солнце встает и входит без цели,деревья растут без цели. Тем не менее, природаимеет богатое разнообразие форм. Это разнообразие,по словам канта, может быть объяснено сиспользованием принципа целесообразности - какбудто естественное разнообразие не являетсяслучайным, но подчинены некоторым моделям и, какбудто определенная причина передавала эторазнообразие нашим когнитивным способностям. Что -то подобное требуется, чтобы при рассмотренииприроды он фокусируется на своей целесообразностипо нашей причине - усилия по привлечению, где онадоступна, его неоднородные законы находятся подсамыми высокими, хотя все еще эмпирическимизаконы, так что мы, если это преуспевает,пользуются такой последовательности для нашихкогнитивных возможностей. (...) Намного лучше,несмотря на то, что альтернативы дают веру в такуювещь, что, чем больше мы будем знать природу вовнутренней структуре или сравнивать ее с внешнимиссылками, теперь неизвестными нам, тем проще мыузнаем ее принципы и дальше, что он продвигает нашопыт, тем более гармонично, мы рассмотрим природус кажущейся неоднородностью его эмпирическихзаконов [1]. Кант идентифицирует 2 типаотражающей способности суждения - эстетическая ителеологическая.Первый подразумевает способностьсудить о формальной целесообразности на основечувства удовольствия или неудовольствия, вторая -это способность судить о текущей, существеннойцелесообразности результатов разума и разума. Впервой части рассматриваемого трактата кантсосредоточен на эстетической способности суждения. Эстетическая спос |
